027, apakah ini ucapan seorang manusia?

Pembicaraan mengenai topik ini pun akhirnya mencapai ujungnya.

Fan Huansha memang pantas disebut putri Fan Li, karena ia benar-benar mewarisi sebagian kemampuan ayahnya. Selanjutnya, mereka berbincang santai tentang segala hal, mulai dari langit dan bumi, puisi dan lagu, hingga berbagai pengetahuan dari para pemikir besar.

Selama ini, Fan Huansha selalu membanggakan dirinya sebagai sosok yang berwawasan luas. Namun, bertemu dengan Wang Yu, kali ini ia benar-benar menemukan lawan sepadan. Sebagai seorang yang senang berdebat, pengetahuan yang luas adalah syarat utama. Tanpa bekal ilmu yang mendalam, mana mungkin bisa disebut pendebat yang layak?

Karena itu, Wang Yu dan Fan Huansha pun terlibat dalam percakapan yang saling menantang. Wei Wuji yang juga dikenal cerdas dan berbakat, ketika mendengar perdebatan mereka, hanya bisa ikut menanggapi jika topik yang dibahas menyangkut strategi militer; untuk topik lainnya ia justru sering kali kebingungan. Zhao Luan apalagi, pengetahuannya tentang dunia militer hanya terbatas pada satu bidang saja.

Dalam dunia militer, ada empat aliran: strategi dan politik, formasi dan situasi, keseimbangan Yin dan Yang, serta keterampilan dan taktik. Zhao Luan menekuni aliran formasi dan situasi, sesuai pepatah: “Guntur menggelegar, angin membawa, aksi terlambat namun tiba lebih dulu. Penyusunan formasi dan perubahan arah, lincah dan tak terduga, mengalahkan musuh dengan kecepatan dan kelincahan.” Untuk bidang lain, ia tak terlalu mendalaminya.

Bahkan, dibandingkan dengan Wei Wuji yang menekuni strategi dan politik—mengatur negara dengan cara yang wajar, menggunakan taktik unik dalam peperangan, merencanakan sebelum bertindak, menguasai situasi, memahami keseimbangan, dan memanfaatkan keahlian—Zhao Luan masih kalah jauh. Apalagi, Wei Wuji sebagai putra raja, wawasannya tentu lebih luas. Namun, berhadapan dengan Wang Yu dan Fan Huansha, dua orang yang sangat luar biasa ini, ia tetap saja tampak kurang dibandingkan mereka.

Modal utama Wang Yu adalah kemudahan memperoleh berbagai sumber pengetahuan di masa depan, sementara Fan Huansha memiliki keunggulan karena ayahnya adalah Fan Li. Selain memiliki wawasan luas dan koleksi buku yang melimpah, sejak kecil ia juga sering ikut rombongan dagang berkelana ke berbagai penjuru, sehingga pengalamannya jauh di atas rata-rata.

Keduanya pun merasa seperti menemukan lawan sepadan yang sayangnya baru bisa ditemui sekarang. Namun, ketika pembicaraan sampai pada perbandingan keunggulan dan kelemahan berbagai aliran pemikiran, Fan Huansha mulai terdesak.

Pada masa itu, berbagai aliran pemikiran bersaing, walaupun kaum Ru (Konfusianisme) dianggap paling unggul. Namun, aliran lain pun bukan tanpa kekuatan; mereka juga sangat berpengaruh. Akibatnya, sering terjadi saling serang antar aliran, sehingga orang-orang saat itu pun kebingungan dalam menilai mana yang terbaik. Di dunia ini, jumlah orang yang benar-benar dapat membedakan keunggulan dan kelemahan tiap aliran mungkin tidak lebih dari sepuluh orang. Fan Huansha jelas bukan salah satunya.

Namun, Wang Yu berbeda. Dengan bekal pengetahuan mendalam dari masa depan, generasi setelahnya telah lama mengkaji kelebihan dan kekurangan setiap aliran. Karena itu, Wang Yu pun dapat dengan mudah mengambil posisi lebih unggul, mengalahkan Fan Huansha.

Fan Huansha pun bertanya, “Tuan Wang, pengetahuan luas Anda sungguh membuat saya kagum. Namun, bagaimana pendapat Tuan tentang berbagai aliran pemikiran? Mana yang lebih unggul dan mana yang lebih lemah? Mohon bimbingannya.”

Mendengar pertanyaan itu, Wang Yu pun tertawa, “Nona Huansha, Anda benar-benar ingin menjebakku. Dengan statusku, mana mungkin aku berani menilai berbagai aliran? Kalau sampai tersebar, bukankah aku akan menjadi musuh para penganutnya? Janganlah mencelakakanku.”

Jelas Wang Yu sadar diri. Ucapan yang bisa menyinggung banyak pihak seperti itu lebih baik dihindari.

Namun, Fan Huansha yang berjiwa kompetitif, merasa belum puas jika belum bisa membuat Wang Yu mengaku kalah. Kini ia akhirnya menemukan pertanyaan yang berani dijawab lawan bicaranya, tentu saja ia tidak ingin menyia-nyiakannya. Maka Fan Huansha berkata sambil tersenyum, “Tuan Wang, jangan takut. Apa yang diucapkan di ruangan ini hanya didengar oleh kita bertiga, takkan ada yang keempat. Silakan berpendapat, saya jamin atas nama keluarga Fan. Apakah Tuan Wang merasa tenang sekarang?”

Melihat Fan Huansha bahkan menjaminnya dengan nama keluarganya, Wang Yu pun merasa tidak enak jika terus menolak, karena bisa dianggap menyinggung perasaan lawan bicara. Ia pun menarik napas panjang, “Baiklah, kalau begitu aku akan mencoba berpendapat. Aku hanya akan bicara seadanya, kalian pun dengarkan saja seadanya, jangan dianggap sebagai kebenaran mutlak.”

Ketiganya mengangguk, menanti pendapat Wang Yu.

Jujur saja, Wei Wuji pun sangat tertarik. Ia pernah mendengar penilaian Wang Yu tentang kaum Zajia, yang sangat tajam. Maka, ia pun amat menantikan penilaian Wang Yu terhadap aliran pemikirannya sendiri.

Wang Yu pun membenahi suara, lalu mengangkat satu jari, “Mari kita mulai dari kaum Ru.”

“Kaum Ru berasal dari pejabat pengatur pendidikan, membantu penguasa menyesuaikan Yin dan Yang serta menyebarkan ajaran moral. Mereka menelaah enam kitab, berpegang pada prinsip kemanusiaan dan keadilan, meneladani Yao dan Shun, mengikuti jejak Wen dan Wu, serta menjadikan Kongzi sebagai guru utama agar ajarannya menjadi berat dan luhur. Kongzi pernah berkata: ‘Jika ada yang dipuji, pasti telah diuji.’ Masa kejayaan Tang-Yu, kemakmuran Yin-Zhou, dan usaha Kongzi sudah membuktikan keampuhannya. Namun, banyak pengikut yang gagal memahami esensi ajaran, bahkan menyelewengkan makna sejati ajaran Kongzi demi menarik perhatian dan meraih pujian dengan cara yang keliru.”

Apa arti semua ini? Intinya, jalan yang dirintis Kongzi sungguh mulia, namun para penerusnya banyak yang tidak mampu memahami inti ajaran tersebut, bahkan sering kali memelintir makna sejati ajaran Sang Guru, menafsirkan kitab suci menurut selera sendiri. Inilah kelebihan dan kekurangan kaum Ru.

Ketiganya memahami maksud Wang Yu. Justru karena mengerti, mereka sangat terkejut.

Wang Yu benar-benar tanpa ragu mengkritik kaum Ru, menyebut mereka menyelewengkan jalan utama demi mencari pujian, hanya mengandalkan omongan keras untuk mencari kehormatan, tapi melupakan inti ajaran luhur. Singkatnya, ia secara terang-terangan menolak kaum Ru masa kini. Sungguh berani, tak heran dari tadi ia terus berusaha menghindar.

Fan Huansha pun sedikit menyesal, seharusnya ia tidak memaksa Wang Yu menilai berbagai aliran. Jika tahu Wang Yu seberani ini, tentu ia takkan memberi kesempatan.

Namun, Wang Yu sudah terbawa suasana, sulit untuk berhenti.

“Kaum Dao berasal dari pejabat pencatat sejarah, yang meneliti kisah keberhasilan dan kegagalan, kelestarian dan kehancuran, untung dan malang dari masa ke masa, sehingga tahu prinsip utama dan inti kehidupan. Prinsip mereka adalah menjaga kejernihan dan kesederhanaan, mempertahankan kelembutan dan kerendahan hati. Inilah seni memerintah negara di selatan. Prinsip ini sejalan dengan keberhasilan Yao, ajaran Kitab Perubahan, dan kebaikan yang berlipat ganda dari sikap rendah hati. Namun, saat mereka yang melampaui batas menafsirkan ajaran itu, mereka justru ingin menghapus sistem pendidikan dan meninggalkan nilai kemanusiaan dan keadilan, dengan dalih bahwa cukup menjaga ketenangan batin untuk memimpin negara.”

Mendengar ini, kepala Fan Huansha langsung pening. Ia ingin menghentikan Wang Yu.

Coba dengar, ajaran macam apa yang diucapkan Wang Yu? Menghapus pendidikan dan meninggalkan nilai kemanusiaan, cukup dengan ketenangan batin negara bisa diatur. Apakah itu masuk akal? Apakah memang demikian ajaran Dao?

Tentu saja, Fan Huansha mengakui bahwa ada benarnya ucapan Wang Yu. Sebagian kaum Dao memang berpendapat demikian, seperti yang pernah dikatakan oleh Sang Bijak Li: “Buang kebijaksanaan dan kecerdikan, rakyat akan beruntung; buang kemanusiaan dan keadilan, rakyat akan kembali berbakti dan penuh kasih sayang; buang keahlian dan keuntungan, tak akan ada pencuri.”

Namun, makna sejati Sang Bijak Li bukanlah demikian. Ia bermaksud bahwa meninggalkan intrik dan kepintaran bisa membawa manfaat bagi rakyat dan negara. Namun, ia tidak menentang rakyat menjadi bijak, juga tidak melarang rakyat untuk berpikir seperti para bijak. Setiap orang berhak menjadi pemikir, setiap orang berhak memiliki kebebasan berpikir.

Itulah makna sejati Sang Bijak Li. Kalau tidak, untuk apa ia menasihati Sang Guru Kongzi? Jika semua menjadi bodoh, bukankah itu justru bencana?

Pada dasarnya, niat para bijak selalu baik, namun sering kali disalahartikan oleh orang-orang yang punya maksud tersembunyi. Seperti yang dikatakan Wang Yu: menyelewengkan ajaran demi mencari pujian. Begitulah kenyataannya.

Tak heran ada pepatah: “Aku menafsirkan Enam Kitab, Enam Kitab menafsirkan di luar, pada akhirnya tetap saja sama!”